La estrategia españolista de Bildu.

"Al determinarse tanto para el MLNV como para los revolucionarios españoles la línea política de “destruir el Estado español” se trata de imponer a los vascos una estrategia españolista de signo negativo por destruir lo propio y lo ajeno que nunca anteriormente había existido entre nosotros. Ninguna organización política que se ha identificado como vasca, ha definido en el pasado semejante estrategia, ni planteado en términos tan suicidas la misión histórica del Pueblo Vasco.

En esa estrategia, la nominada Izquierda Abertzale, tiene la misión de utilizar primero y, destruir después, al abertzalismo jelkide"

Extraido de Tres Posiciones.

Los mitos del nacionalismo vasco ... por alusiones

En muchas ciudades se está presentando el libro de José Díaz Herrera Los mitos del nacionalismo. Cuenta con un apoyo mediático y se describe como un trabajo riguroso. Contiene incorrecciones, infamias y calumnias.

Yo solamente quiero comentar un par de cuestiones por tener información directa de quien las vivió. Sobre mi padre Antón de lrala, secretario de la presidencia del gobierno del Lehendakari Aguirre, el autor comenta al hablar de algunos dirigentes nacionalistas de la época de la guerra civil: «...otros, como Pablo Fernández Trocóniz, presidente del Eusko Gaztedi de Vitoria, Julián Aguirre, Antonio lrala o... Francisco Martinez de Lecea salieron de Álava sin ser molestados...» {pág. 152). Me gustaría informar al autor, y a quien interese saber la verdad, que por ser nacionalista, mi padre fue detenido por los nacionales en Álava en los primeros días del levantamiento, cuando aún el PNV no se había posicionado. Cuando estaba siendo llevado con otros detenidos, se escapó saltando por un puente en Baranbio. Todos los demás fueron fusilados.

En otro lugar el autor señala que:«.. .el 12 de noviembre de 1956, Antonio lrala viaja a Cuba como agente de la Basque lntelligence Office con un billete pagado por el FBI...» (pág. 416). Mi padre no viajó a Cuba ni en 1956 ni nunca. Como el autor asocia racismo y xenofobia al nacionalismo vasco, quiero manifestar que mi padre también era católico, practicante y, desde luego, en mi familia y en nuestro entorno hemos vivido siempre esa fe junto con valores como la solidaridad desde la libertad y el respeto por el prójimo.

Espero que los lectores de este libro sean conscientes de que muchos de sus contenidos pueden carecer de la misma falta de rigor y de veracidad que los episodios que comento. Yo opino que este libro adolece del <>. En ambos libros, los autores presentan, en forma de aparente objetividad científica, ciertos mensajes que quieren transmitir por otras motivaciones.

Jokin de Irala, uno de los siete hijos de Antón de Irala
(Diario de Navarra 6/10/2008)

Timonel y remeros en Bildu

¿Quien dirige y quien cree que dirige pero solo rema en Bilbu?

extraido de Tres Posiciones, páginas 57 - 58:

"Teniendo en cuenta las ventajas que obtienen, mediante engaño y desorientación, quienes utilizan la visión dual o (método dialéctico), no debe extrañarnos que en algunas unidades del múltiple, es decir, en muchas de las organizaciones del MLNV haya un fuerte número de demócratas y patriotas, abertzales sin adjetivo, incluso que sean mayoría en algunas de esas organizaciones, que creen convencidos que su organización va en la dirección que ellos desean. Pero sucede que, no son ellos quienes están en situación de dirigir el timón de la organización en la que militan: a ellos les toca remar, pues el timón está en manos de los elementos conscientes del MLNV"


¿En que dirección irá Bildu?  Dependerá del Timonel.  Según la trayectoria de la IR, nos encaminamos hacia la doble presión de la Negociación y la Acumulación de Fuerzas entorno al proyecto radical y anti-sistema.  Es la guerra popular.

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15 M, desde la indignación hacia la disolución o la revolución

El movimiento 15-M.
¿cual es su naturaleza?
¿está originada por la situación económica?
¿hay otras razones?

En los medios, de todos los signos, es un tema en constante debate.  Pero poco se sabe sobre hacia donde se mueve el movimiento.  Posiblemente porque no lo sabe nadie, nadie lo puede manejar.

Entonces, es posible que sólo les quede disolverse después de las elecciones.  Todo lo demás será entrar en política, cosa que aparentemente no quieren.

También queda la vía de la revolución. Decimos que todo lo demás no lleva a nada o lleva a lo mismo que tenemos ahora.

De unos cuantos al principio, a fecha de hoy ya estamos hablando de decenas de miles.  Se puede pensar que el crecimiento de adhesiones (ayer se veían a los bomberos de Madrid pasearse con las luces encendidas ...) vaya a proseguir.  ¿Hacia donde?

Hace ya bastante tiempo que los marxistas se han dado cuenta que la revolución no se puede hacer con los obreros, los trabajadores, etc... en estos tiempos tendrán que movilizar a los parados, desamparados, etc... esos sí que se moverán por una causa justa y prometedora.

Pues la movilización  se ha iniciado.  No sabemos si por generación espontánea o impulsada conscientemente.  Pero la amenaza existe de que se encarrile el movimiento hacia un proceso revolucionario para desdestabilizar al estado hacia una república ...  ¿Será la nueva contradicción principal?  ¿Cuánto tiempo va pasar antes de que Sortu, Bildu, etc... formen parte del 15-M, de una forma o de otra?

Hoy, jornada de relfexión. Mañana, a votar.

¿Cual es el programa de Bildu?
Durante la campaña han sido muchos los que han exigido conocer el "programa" de Bildu.  Pocos han obtenido respuesta ...
En algún caso se ha conseguido pero con contradicciones, como por ejemplo sobre el tema del TAV.
¿Es esto casual?
¿Es fruto de la precipitación?
¿Es que no lo saben hacer mejor?
¿Responde esto a una estrategia claramente definida?
Lamentablemente, y lo digo para los demócratas, no se tata de incapacidad ni de falta de tiempo.  Es así porque se quiere que sea así.

Extrato de "Libertad y Soberanismo, Tres posiciones", nos describe lo enunciado por el Colectivo Aguirre:

“... tipos de organización muy poco estructurados, flexible, con militantes dotados de un elevado grado de autonomía, enorme capacidad de intervención, decisión y apuesta”

“... reivindicar la primacía de lo cualitativo y del mínimo aparato”
“... debemos pasar a un sujeto político cuyas referencias iniciales sean genéricas (soberanía nacional, independencia, euskera, territorialidad, justicia, antiestado, igualdad, etc.) y, en consecuencia sin apenas dogma ni doctrina”
“... bagaje escaso de sus invariantes” (del marxismo), “método dialéctico”

 
Pues en el caso de Bildu, se ve que no han pasado de "referncias genéricas", y no porque no han tenido tiempo.  Así consiguen ampliar al máximo el frente popular.  Ya vendrán tiempos en los que habrá que entrar en detalles.  Desde luego no se espera que sea para tomar os programas de EA ...
 

¿Sortu, Bildu, ..., a quien quieren ENGAÑAR?

La respuesta nos la da Mao:

"A fin de lograr la victoria, debemos hacer cuanto sea posible para taparle ojos y oídos al enemigo, de modo que se vuelva ciego y sordo, así como para crear la mayor confusión posible en la mente de sus mandos, hasta que pierdan completamente el juicio"

extraido de Uno se Divide en Dos.

Un paso más

Hoy se ha anunciado por parte de ETA la “cancelación del impuesto revolucionario”.

Esto es un paso más.

“UN PASO MÁS” es la repetición, el slogan que se escucha en distintos foros:
“¿véis? Han dado un paso más ….”

Y seguidamente se oye:
“juntémonos para luchar contra Madrid”

Lamentablemente no es EL paso que reclamamos los demócratas: el fin de ETA.

El “un paso más” es la acción esperada y calculada para que avance el proceso revolucionario después del anuncio: que se muevan ellos ahora, que den ellos un paso. ¿hacia donde? Hacia el frente popular, todos defendiéndoles, pero bajo su tutela.

¿Por qué no miran hacia ETA y les piden que den más pasos o incluso que den EL paso? Seguramente, sin duda alguna, porque la estrategia de ENGAÑO es lo suficientemente potente como para que no se desvele el fondo revolucionario del proceso.

Dentro del proceso revolucionario encontramos siempre elementos con fuerte efecto incendiario: amnistía, acercamiento de presos, negociación, legalización, “un paso más”, etc…. Son motores que contribuyen a la espiral, al proceso revolucionario, a la constitución del frente popular.

 
 

¿puede la IA ser no-violenta?

Es decir, ¿qué futuro queda a la IA sin violencia?

Según Mao:

«...hacer la revolución no es ofrecer un banquete, ni escribir una obra, ni pintar un cuadro o hacer un bordado; no puede ser tan elegante, tan tranquila y delicada, tan apacible, amable, cortés, moderada y magnánima. Una revolución es una insurrección, es un acto de violencia mediante el cual una clase derroca a otra.»

Pues ud. mismo, si un movimiento pretende la ruptura, el cambio drástico, la revolución ....

Libia, Egipto, Tunez, ... ¿Foco del Mediterráneo?

Sobre el Foco del Mediterráneo, esto tenemos:

Extracto página 441:

"... Y el problema del FOCO DEL MEDITERRANEO, en su interconexión con la Europa occidental, vuelven a replantearlo muy recientemente los chinos, con la siguiente interrogación cargada de contenido revolucionario:


«¿Cuánto tiempo van a durar la paz y la tranquilidad en la Europa occidental en el caso en que las llamadas de una nueva guerra estallen en el Oriente Medio o en el Mediterráneo, donde el peligro de la guerra crece constantemente?» "

página 441 de "Uno se divide en dos"

Bildu, ¿otro gato?

Pues este parece que tiene mucho apetito, y comerá ratón tras ratón.
Todavía hay gente que dice: "hay que intentarlo, cueste lo que cueste"
Pero con la experiencia de procesos anteriores, ya hemos comprobado que:
1) nunca conseguimos nada para nosotros
2) ellos siempre sacan algo.  Sobre todo cuando se trata de salir de las situaciones difíciles.

Sortu: el gato que come ratones.

1. Dicen los marxistas: ¿qué más da que el gato sea claro o pardo?


2. Lo importante es que cace ratones.


3. ¿Y Sortu? ¿qué más da que sea legal o ilegal?


4. Lo importante es que colabore en la guerra popular, en el avance del proceso revolucionario ....

Sortu y sus símbolos

A falta de leer los estatutos por si aclaran el significado del logotipo y los distintos detalles, podemos establecer la siguiente hipotesis.
De forma similar a ETA que maneja el acha y la serpiente, en el caso de Sortu nos encontramos con un "slogan" (sortu), un sol y una estrella diminuta.
El sol es lo predominante.
Predominante es el sol por lo que es lo que todo el mundo comenta. El saliente es el sol. Es lo que todo el mundo mira, ve, observa y no ve más que eso: el sol.
Igual que el "rechazo": es lo que todo el mundo mira, observa, comenta, etc....
Pero lo esencial está disimulado, es la estrella.
Podemos imaginar que los textos y argumentos de Sortu tendrán la "rotundidad", la espectacularidad, la puesta en escena y "dimensión" del Sol cuando se trate de hablar "para el gran público", cuando haya que engañar al contrario.
Pero ¿y si lo que nace es la estrella, porque el sol es poniente?
Siempre habrá textos y argumentos para los revolucionarios, en formatos de "estrella", más dismulados, no de "gran consumo".
Pero como decíamos antes, a ver si lo aclaran o, por su actuación, se puede entender el "slogan", el Sol y estrella mejor ...

Ha nacido Sortu

- Sortu: nacer, surgir, producir(se), adormecer(se), hacer(se) insensible. No sé lo anterior, pero desde luego eso de que se “hacen insensibles”, ¡y mucho!, al clamor popular.
- ¿qué nace, surge, etc….?: en el logo aparece un sol naciente, pero también pudiera ser un sol poniente. Con lo cual el naciente sería la estrella (noche), la estrella siempre presente, normalmente bolchevique y roja, ahora amarilla y de varias puntas ... Veremos.
- ¿Cuál es el fin?: a falta de leer los estatutos, y por lo que han declarado algunos, parece que es la “independencia y el socialismo”. O sea que igual que antes.
- ¿cuáles van a ser los medios?: “los democráticos” o sea que igual que hasta ahora.
- ¿y el rechazo a la violencia?: pues igual que hasta ahora, puesto que ya lo habían hecho en términos de “rechazamos toda violencia”
- ¿y la mención expresa a ETA?: hombre, obligados si quieren optar mínimamente a la legalización. Así lo explica I. Iruín. Si no, ni de coña. Como hasta ahora. Es decir que dicen lo que sea, con tal de conseguir ser legales.
- ¿por qué tanto rechazo?: por que si no, no hay legalización. Ni Aralar ha tenido que rechazar nada para ser legal. Sólo les bastó que la prensa sembrara la confusión.
- ¿y lo de la justificación?: la ley se lo exige, según Iruin. Aralar sí que llega a justificar la violencia, y es un partido legal (ver posts anteriores). Pero Sortu, si quiere ser legal, tiene que hacerlo negar más, much más y mucho más ....
- ¿quiere ser legal?: parece que sí, debe suponer una pasta gansa …
- ¿y si no es legal?: estarán, como sea, pero estarán. De mientras, es la campaña electoral más larga jamás conocida. Están en los titulares de todos los medios desde hace meses, demasiados meses, y sin pagar un duro!! Sólo con eso, cualquier partido o movimiento popular debería estar satisfecho, es un logro, qué duda cabe!!.

La larga espera, la gran desesperanza ...

Hoy, 31 de diciembre de 2010, seguimos a la espera del maldito comunicado de ETA.
¿Lo van a hacer? ¿Cuando? ¿En qué condiciones? ¿Con qué rotundidad? ¿Será táctica?
Demasiadas cuestiones.
Lo único cierto, en todos estos meses, es que ha sido noticia diaria, diaria, diaria, .... y eso es una victoria indudable. Piénselo. ¡Victoria!
Y nosotros, a jugar con el tema, discutir sobre si será "irresversible", "suficiente", "permanente", ...
Y ellos en su lucha, como siempre, sin perder ocasión ni comba. Allí está el robo de elementos electrónicos en Francia ...
Algunos ya están hablando de "desesperanza". Otra vez: ¡victoria!
Mientras consigan mantener el sufrimiento, el tormento al pueblo, ellos "avanzando" en su lucha popular, en su revolución, en su proceso de democratización, siendo todos los anteriores sinónimos de la misma cosa.
No se sabe cómo va acabar la cosa. De apostar, se podría apostar solo por lo siguiente: que seguirán en los titulares de la prensa hasta el final, y será la campaña electoral más larga de todas, ningún partido demócrata disputará esa pole position ...

todos contra Munilla (bis)

al día siguiente del post anterior podemos leer en la prensa:

"El anhelo de ser eternos, de vivir sin límites, aquí o allá, sólo obedece al impulso irracional de quienes primero inventan (crean) un dios, para desafiarle después y querer ser como él"
por el marxista Josu Montalban - Deia 26 de enero 2010

Esto supone un salto, un salto importante: de atacar solo a la jerarquía, ahora toca a todos los fieles. Encubiertamente o no, tratar a los fieles de "irracionales" es un insulto que, hasta ahora, no se había dado.

Como no ha habido reacción a los ataques anteriores, el terreno está cultivado para pasar a la siguiente fase: todos son "irracionales", animales vaya.

Lamentablemente, hasta hoy, tampoco se ha leido ninguna réplica a dicho tratamiento vergonzoso.

Lamentable, muy lamentable.

¿Hasta cuando esta dervia?

Casualmente hoy el amigo ZP está en el "desayuno de oración" en EEUU.
¡Qué cara!

¡Todos contra Munilla!

La campaña contra la iglesia católica va creciendo.
En base a sloganes, falsas visiones de la iglesia, reacciones inspiradas en la teoría de la liberación ya superada....
Desde ataques genéricos a la "jerarquía de la iglesia", pasando por Mons. Rouco, "el tal Blazquez" y, ahora, el "conservador Munilla".

Las demás religiones no reciben el mismo trato, no. Sólo la nuestra está siendo linchada ...

¿Para cuando un verdadero reconocimiento de su obra social?

Otegi y la contradicción

Recientemente se ha podido leer "existen más contradicciones internas que externas en ETA"

¿Qué opina Otegi de esto?

Adelantamos la siguiente definición (Mao)

"La ley de la contradicción en las cosas, es decir, la ley de la unidad de los contrarios, es la ley más fundamental de la dialéctica materialista"

y esta, también de Mao:

"En el proceso de desarrollo de una cosa compleja hay muchas contradicciones y, de ellas, una es necesariamente la principal, cuya existencia y desarrollo determina o influye en la existencia y desarrollo de las demás contradicciones ....
.... Por lo tanto, al estudiar cualquier proceso en el que hay varias contradicciones, necesariamente, debemos esforzarnos por descubrir la contradicción principal. Una vez aprehendida la contradicción principal, todos los problemas pueden resolverse con facilidad"

y esta, extraído del documento: "Resoluciones del Congreso de EIA de 1979 editado por Mario Onaindia":

"Para los marxistas, cuando hablamos de fases de la revolución, no se trata de imaginarnos cómo se dará la revolución, ni de hacer política ficción, sino de analizar cuáles son las contradicciones de la sociedad cuales son las posturas de las distintas clases en lucha, y de acuerdo con ello analizar dialécticamente cuál ha de ser la contradicción principal y durante cuánto tiempo, y por tanto qué tipo de alianzas se producirán entre las distintas clases y sectores de clases y por tanto entre sus representantes políticos”.

Hoy, 30 años después, seguimos leyendo "CONTRADICCIÓN".
Hoy, 30 años después, sigue la duda de si los dirigentes políticos captan la naturaleza revolucionaria del MNLV, y de sus consecuencias ...

Otegi, el marxista

en su libro "Mañana, Euskal Herría", Otegi afirma en la página 222:

"Yo soy marxista"

y se queda tan ancho. Claro.
Desgraciadamente este tipo de afirmaciones no se explican al gran público, sino todo lo contrario y como en el caso expuesto anterior de "Aralar y la Violencia" en este mismo blog, la confusión es tremenda.
A Otegi no se le podrá negar su condición de abertzale (patriota) para luchar contra los nacionalistas (concepto burgues) ya que todo marxista debe ser patriota (que no nacionalista) como condición para hacer avanzar la revolución.
Claro

Aralar y la Violencia

Extraido de la web de Aralar, en la página 18 del documento "Aralar - Línea ideológica".

"Esto no quiere decir que los sectores oprimidos no tengan el derecho a valerse de la violencia física, ni mucho menos, porque dichas violencias son respuestas a la violencia estructural utilizada por el orden social. Pero debemos valorar en cada contexto la conveniencia y legitimidad política de utilizar la violencia física. De todas formas, como principio general, cuanto menos violencia física para la consecución de objetivos políticos mejor"

Queda claro, es puro marxismo:
- no condenan la violencia, la consideran legítima contra la "violencia estructural" (la del estado burgues se entiende)
- deberá utilizarse dependiendo del contexto

Es decir:
- antes era legítima y hacía falta ejercerla
- ahora mismo creen que es mejor no ejercerla (más eficiente)
- y no niegan que en el futuro lo vayan a ejercer ...

¿Y por qué se dice por allí que Aralar condena la violencia? En todo caso se debe decir que "ahora no la consideran adecuada como forma de lucha más eficiente ..."

Preguntas sobre la ley del aborto

Con respecto al documento emitido por el EBB sobre la Ley del Aborto, caben las siguientes 10 preguntas básicas:
1) ¿quiénes han sido los agentes, organizaciones, personas, etc.. que han sido consultadas para la elaboración del mismo?
2) ¿cuáles son sus cv, méritos o especializaciones en la materia?
3) ¿por qué el documento del EBB no hace referencia a los primeros articulados de la ley, referentes a la educación sexual?
4) ¿qué bases científicos han servido para el análisis de la cuestión?
5) en particular, estudios como los del Dr David Fergusson, declarado abortista que ha demostrado un mayor riesgo de enfermedades mentales en las mujeres que han abortado, ¿cómo han sido tenidos en cuenta?
6) una ley de hace 24 años: si la ley de Partidos durara 24 años, ¿cuál será la posición del PNV? ¿presentar 10 enmiendas o seguir luchando por su derogación?
7) "ya hubo debate hace 24 años": efectivamente, pero hoy en día existen evidencias científicas nuevas a considerar en un nuevo debate que, a diferencia del que se produjo hace 24 años, debe centrarse en aspectos científicos y no ideológicos ni religiosos. ¿Por qué no realizar un nuevo debate?
8) ¿qué pasa con las medidas de apoyo a la mujer que pueden ser decisivas en el apoyo a la misma? (facilidades de adopción, apoyo a la mujer embarazada (psicológica, económica, ...)
9) libertad de conciencia: ¿por qué eliminar de una tacada la tradicional libertad de voto a los diputados en cuestiones como esta?
10) El diputado Esteban argumenta: "Agirre decidió ir en contra de Franco y de la jerarquía de la iglesia" en un intento de justificar la decisión del EBB ... pero a todos nos queda claro que Agirre "tomó esa decisión" en pro de la defensa de nuestra libertad, en base a principios y valores. ¿puede haber un principio o un valor más importante que la defensa de la vida?