Los mitos del nacionalismo vasco ... por alusiones

En muchas ciudades se está presentando el libro de José Díaz Herrera Los mitos del nacionalismo. Cuenta con un apoyo mediático y se describe como un trabajo riguroso. Contiene incorrecciones, infamias y calumnias.

Yo solamente quiero comentar un par de cuestiones por tener información directa de quien las vivió. Sobre mi padre Antón de lrala, secretario de la presidencia del gobierno del Lehendakari Aguirre, el autor comenta al hablar de algunos dirigentes nacionalistas de la época de la guerra civil: «...otros, como Pablo Fernández Trocóniz, presidente del Eusko Gaztedi de Vitoria, Julián Aguirre, Antonio lrala o... Francisco Martinez de Lecea salieron de Álava sin ser molestados...» {pág. 152). Me gustaría informar al autor, y a quien interese saber la verdad, que por ser nacionalista, mi padre fue detenido por los nacionales en Álava en los primeros días del levantamiento, cuando aún el PNV no se había posicionado. Cuando estaba siendo llevado con otros detenidos, se escapó saltando por un puente en Baranbio. Todos los demás fueron fusilados.

En otro lugar el autor señala que:«.. .el 12 de noviembre de 1956, Antonio lrala viaja a Cuba como agente de la Basque lntelligence Office con un billete pagado por el FBI...» (pág. 416). Mi padre no viajó a Cuba ni en 1956 ni nunca. Como el autor asocia racismo y xenofobia al nacionalismo vasco, quiero manifestar que mi padre también era católico, practicante y, desde luego, en mi familia y en nuestro entorno hemos vivido siempre esa fe junto con valores como la solidaridad desde la libertad y el respeto por el prójimo.

Espero que los lectores de este libro sean conscientes de que muchos de sus contenidos pueden carecer de la misma falta de rigor y de veracidad que los episodios que comento. Yo opino que este libro adolece del <>. En ambos libros, los autores presentan, en forma de aparente objetividad científica, ciertos mensajes que quieren transmitir por otras motivaciones.

Jokin de Irala, uno de los siete hijos de Antón de Irala
(Diario de Navarra 6/10/2008)

¿Qué sentido tiene?

Hoy, hace unas horas, acaban de ser asesinadas dos personas en Mallorca por ETA.
¿Qué sentido tiene?

"Niegan y desprecian el valor de los derechos humanos pero entronizan el principio ético degradante y destructor de que todos los métodos de lucha son válidos con tal que ayuden a progresar el proceso revolucionario, desde el secuestro y el tormento hasta la violencia, la coacción y las ejecuciones"
(extraido de Libertad y Soberanismo - Tres Posiciones de Antón de Irala)

"E1 simple enunciado de lo que constituye para el marxista la contradicción básica de la sociedad, indica bien a las claras el carácter antagónico de la lucha que de ella se desprende, destacando dos características que han de darse en esa revolución: el aspecto de violencia y la 'integración con las masas'"
(extraido de Uno se divide en dos, página 128)

"violencia y la integración con las masas", es decir ¿bombas y "polo soberanista"?

Terrible, lamentable, pero así ha sido, está siendo y, si no lo remediamos, así seguirá siendo.

Un abrazo a las familias.

Todo un reto.

"Se hace camino al andar mas sabiendo donde vamos que si nuestra ruta erramos vano es nuestro caminar".

Antonio Machado


"No se puede aislar lo que está interconectado, no se puede simplificar lo que es complejo y no se puede alterar, por miopía, comodidad o mala fe, el orden de prioridades en el combate que la realidad impone".

Antón de Irala

Esta reflexión tiene un gran alcance práctico, especialmente, cuando se quiere abordar un reto tan difícil como el de la erradicación de la violencia ilegítima de nuestras relaciones sociales.

Publicaciones de Iralar Elkartea

1.- Escritos políticos sobre la situación vasca 1984-1985

- El espíritu del 23-F
- Cassinello, el problema vasco y ETA
- Cartas a la dirección de EAJ-PNV

2.- Libertad y Soberanismo - Tres Posiciones

Ante el soberanismo jacobinista y revolucionario la libertad solidaria o burujabetza.

3.- Uno se divide en dos. El arma revolucionaria de Mao Zedong.

- Reglas para ganar
- Aplicación de esas reglas en China
- Aplicación de esas reglas para alcanzar la victoria en la revolución mundial.

Introducción

Antón de Irala, al igual que el lehendakari Agirre, prefirió siempre la libertad, y a su defensa solidaria dedicó su vida. Y estimaba que la defensa de la libertad concreta (cultural, económica y política) es incompatible con el soberanismo.

La definición primera de BURUJABETZA, como categoría específicamente política, es aportación original de Antón de Irala, basándose en la expresión popular vasca norbere buruaren jabe izan (ser libre y responsable de sí mismo), que sintetiza seguramente el valor tradicionalmente más compartido entre los vascos como ideal de vida. La palabra BURUJABETZA, ya utilizada por Orixe y otros escritores vascos, ha sido adoptada más recientemente por el MLNV – sustituyendo el subiranotasuna que venía utilizando – con un contenido no vasco y contrario a la definición original, pues lo equiparan con el sentido leninista de “independencia” y “soberanía”.

La actualidad de la concepción federalista del BURUJABETZA, que busca la solidaridad basándose en la libertad y niega el soberanismo y el separatismo por impedir el pacto democrático, radica en su utilidad para afrontar los retos que plantea el desarrollo cultural, económico y político del Pueblo Vasco.